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  • 阴升阳降说体会

    阴升阳降说体会人体阴阳、水火、气血的升降运动贯穿于生命的始终。《内经》云“出入废则神机化灭,升降息则气立孤危”。阴阳的升降有阳升阴降的一面,历代医家多以阳升阴降立说,朱丹溪在论治阳气不升时,也主张用升阳益气。然而,朱氏又提出阴升阳...

    发布时间:2021-09-26|来自:黄元御和杨震工作室发布
  • 依据相火学说治未病及肝病

    依据相火学说治未病及肝病朱丹溪认为“人之所以恒于动者,皆相火助之也。”而相火根于肝肾之阴。相火妄动则耗伤肝肾之阴,相火论指出了正常相火的重要性及火与阴之间的互根互用关系。如何维持正常相火,使人不病?相火源于肝肾之阴,人之阴气,根以...

    发布时间:2021-09-26|来自:黄元御和杨震工作室发布
  • 对丹溪治痰理论的诠释

    对丹溪治痰理论的诠释“痰之为物,随气升降,无处不到”,出自《金匮钩玄》,《丹溪心法》中再次阐述“百病中多有兼痰者,世所不知也”,说明诸病多兼痰。治痰调气为先,燥湿健脾为本,此为治痰原则。《丹溪心法》云:“善治痰者,不治痰而治气;气...

    发布时间:2021-09-26|来自:黄元御和杨震工作室发布
  • 对《金匮要略》食物入药的认识

    对《金匮要略》食物入药的认识自古以来中药即有“药食同源”之说。应用食物入药既安全而简便,更易于被百姓掌握。这也是中医食疗的典范,值得我们学习。《金匮要略》是我国现存最早的一部诊治杂病的方书,被古今医家誉为方书之祖,医方之经,治疗杂...

    发布时间:2021-09-26|来自:黄元御和杨震工作室发布
  • 从《内经》“治未病”说肝硬化的防治

    从《内经》“治未病”说肝硬化的防治《素问·四气调神论》云:“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎”。《素问·刺热篇》云:“病虽未发,见赤色者刺之,名曰治未...

    发布时间:2021-09-26|来自:黄元御和杨震工作室发布
  • “形不足者温之以气,精不足者补之以味”解析

    “形不足者温之以气,精不足者补之以味”解析《黄帝内经》是中医学术之源,具有重要的现实意义与深远的历史意义。“形不足者,温之以气;精不足者,补之以味”始见于《素问·阴阳应象大论》,历代对此均有不同的见解,莫衷一是。其实“形精不足”是...

    发布时间:2021-09-26|来自:黄元御和杨震工作室发布
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